31. Bid'ah
(Artikel/Manhaj)

...alah tertolak ...` (Iqadhul Himam:96) 2. Faedah (Fiqih) hadits kelima (di dalam arbain nawawi - penukil) ini diantaranya: ...

32. Mengenal Para Ulama Ahlus Sunnah wal Jama`ah
(Artikel/Manhaj)

...berapa sahabat. Berkata Al-Khuthaib: Dia adalah seorang yang faqih, alim, ahli hapaf/hafizh dalam bidang fiqih dan hadits. Wafat tahun 136 H. (Tarikh Baghdad VII/420; Tadzkirah hal 157; Haliyah III/25...

33. Syaikh Muhammad Nashiruddin Al Albani
(Artikel/Sirah)

...yeikh. Beliau mempelajari al-Qur`an dari ayahnya sampai selesai, disamping itu mempelajari pula sebagian fiqih madzab Hanafi dari ayahnya. Syeikh al-Albani juga mempelajari keterampilan memperbaiki ja...

34. Ulama Salaf : A`lam, Ahkam dan Aslam
(Artikel/Manhaj)

...i kaum sesat mutakalimin  dan orang-orang jahil. Sama bodohnya dengan orang jahil yang mengaku ahli fiqih, yang beranggapan bahwa orang-orang terdahulu (salaf) tidak menekuni masalah istinbat huk...

35. Al Imam Abi Daud
(Artikel/Sirah)

...depankan pada  zamannya Berkata Ibnu Hibban :Abu Daud termasuk salah satu imam dunia dalam ilmu dan fiqih (Thobaqat As Syafi`iyah 2/293). Berkata Musa bin Harun : Abu Daud diciptakan di dunia u...

36. Ibnul Qayyim Al Jauziyah
(Artikel/Sirah)

... sangat vokal, gamblang penjelasannya, sangat  luas pengetahuannya yang meliputibidang hukum Islam (fiqih), tafsir, hadits,  ilmu `alat (nahwu), dan ilmu ushul fiqih. Beliau juga pernah menj...

37. Bermimpi Melihat Nabi
(Artikel/Aqidah)

.... Isinya menyebutkan bahwa Nabi menghapus jizyah atas orang-orang Yahudi. Ketika diteliti oleh para ahli fiqih ternyata surat itu palsu. Ibnu Katsir mengatakan :Aku sudah melihat langsung surat itu, d...

38. Thaharah (bersuci)
(Artikel/Fiqih)

Thaharah  dari najis ialah dengan menghilangkan najis dengan air yang suci  dari pakaian orang yang hendak shalat, atau dari badannya, atau  dari tempat shalat. Hukum  Thaharah 1.

39. Apakah Perbedaan Mathali' Diakui?
(Artikel/Fiqih)

Ada yang mengatakan dimanapun terlihat bulan hilal maka kaum muslimin harus puasa semua tanpa melihat kepada perbedaan mathali'. Pendapat kedua : mengakui perbedaan matholi', maka setiap neger