1.    Nama, Nasab Dan Kelahiran,

Beliau  bernama Imam Al Hafidz Al Faqih Sulaiman bin `Imron bin Al Asy`ats bin Ishaq  bin Basyir bin Syidad bin `Amr bin `Imron -atau disebut dengan Amir- Al Azdy  As Sajistaany,dan dilahirkan pada tahun 202 H di kota Sajistaan,menurut  kesepakatan  referensi yang memuat biografi beliau,demikian juga didasarkan keterangan  murid beliau yang bernama Abu Ubaid Al Ajury ketika beliau wafat,ketika berkata:  aku telah mendengar dari Abi Daud ,beliau berkata : Aku dilahirkan  pada tahun  202 H (Siyar A`lam An Nubala` 13/204)

2.     Perkembangan keilmuannya.

Tidak  didapatkan berita atau keterangan tentang masa kecil beliau kecuali keterangan  bahwa keluarganya memiliki perhatian yang sangat besar dalam hadits-hadits  Rasululloh,dan ini sangat  mempengaruhi perkembangan keilmuan beliau di masa depannya.

Keluarga  beliau adalah keluarga yang terdidik dalam kecintaan terhadap hadits-hadits Rasululloh dan ilmu-ilmunya. Bapak  beliau yaitu Al Asy`ats bin Ishaq adalah seorang perawi hadits yang meriwayatkan  hadits dari Hamad bin Zaid,dan demikian juga saudaranya Muhammad bin Al Asy`ats  termasuk seorang yang menekuni dan menuntut hadits dan ilmu-ilmunya juga merupakan  teman perjalanan beliau dalam menuntut hadits dari para ulama ahlil hadits.Dan  ini merupakan satu modal yang sangat berperan besar dalam perkembangan dan  arahan beliau di masa-masa perkembangan keilmuan dan keahliannya dalam hadits  dan ilmu-ilmunya yang lain dari ilmu-ilmu agama.Maka berkembanglah Abu Daud  dengan motivasi dan semangat yang tinggi serta kecintaan beliau sejak kecil  terhadap ilmu-ilmu hadits,sehingga beliau mengadakan perjalanan (Rihlah) dalam  mencari ilmu sebelum genap berusia 18 tahun.

Beliau  memulai perjalanannya ke Baghdad (Iraq) pada tahun 220 H dan menemui kematian  Imam Affan bin Muslim,sebagaimana yang beliau katakan:Aku menyaksikan jenazahnya  dan mensholatkan nya(Tarikh Al Baghdady 9/56). Walaupun sebelumnya beliau  telah pergi ke negeri-negeri tetangga Sajistaan,seperti khurasan,Baghlan,Harron,Roi  dan Naisabur.

Setelah  beliau masuk kota Baghdad ,beliau diminta oleh Amir Abu Ahmad Al Muwaffaq  untuk tinggal dan menetap di Bashroh,dan beliau menerimanya,akan tetapi hal  itu tidak membuat beliau berhenti dalam mencari hadits,bahkan pada tahun 221H  beliau datang ke Kufah dan mengambil hadits dari Al Hafidz Al Hasan bin Robi`  Al Bajaly dan Al Hafidz Ahmad binAbdillah bin Yunus Al Yarbu`iy (mereka berdua  termasuk dalam guru-gurunya Imam Muslim).dan sebelumnya beliau berkelana ke  Makkah dan meriwayatkan hadits dari Abdulloh bin Maslamah Al Qo`naby (Wafat  tahun 221 H),demikian juga ke Damaskus (ibu kota Suria sekarang) dan mengambil  hadits dari Ishaq bin Ibrohim Al Faradisy dan Hisyam bin Ammaar,lalu pada  tahun 224 H pergi ke Himshi dan mengambil hadits dari Imam Hayawah bin Syuraih  Al Himshy ,dan mengambil hadits dari Ibu Ja`far An Nafiry di Harron juga pergi  ke Halab dan mengambil hadits dari Abu Taubah Robi` bin Nafi` Al Halab,lalu  berkelana ke Mesir dan mengambil hadits dari Ahmad bin Sholeh Ath Thobary,kemudian  beliau tidak berhenti mencari ilmu di negeri-negeri teresebut bahkan sering  sekali bepergian ke Baghdad untuk menemui Imam Ahmad bin Hambal disana dan  menerima serta menimba ilmu darinya.Walaupun demikian beliaupun mendengar  dan menerima ilmu dari ulama-ulama Bashroh,seperti: Abu Salamah At Tabudzaky,Abul  Walid Ath Thoyalisy dan yang lain-lainnya.

Karena  itulah beliau menjadi seorang imam ahlil hadits yang terkenal banyak berkelana  dalam mencari ilmu.

3.     Guru-Guru Beliau.

Guru-guru  beliau sangat banyak,karena beliau menuntut ilmu sejak kecil dan sering bepergian  kepenjuru negeri-negeri dalam menuntut ilmu,sampai-sampai Abu Ali Al Ghosaany  mengarang sebuah buku yang menyebut nama-nama guru beliau dan sampai mencapai  300 orang,demikian juga Imam Al Mizy menyebut dalam kitabnya Tahdzibul Kamal  177 guru beliau.

Dan  diantara mereka yang cukup terkenal adalah:

• Imam Ahmad bn Hambal
• Ishaq bin Ibrohim bin Rahuyah
• Ali bin Al Madiny
• Yahya bin Ma`in
• Abu Bakr ibnu Abi Syaibah
• Muhammad bin Yahya Adz Dzuhly
• Abu Taubah Robi` bin Nafi` Al Halaby
• Abdulloh bin Maslamah Al Qo`naby
• Abu Khoitsamah Zuhair bin Harb
• Ahmad bin Sholeh Al Mishry
• Hayuwah bn syuraih
• Abu Mu`awiyah Muhammad bin Hazim Adh Dhorir
• Abu Robi` Sulaiman bin Daud Az Zahrony
• Qutaibah bin Sa`di bin Jamil Al Baghlany.

(LihatTahdzibul Kamal 11/358-359).

4.    Murid-Murid Beliau.

Demikian  pula murid-murid beliau cukup banyak dan saya cukupkan dengan menyebut sebagian  dari mereka disini,yaitu:

• Abu `Isa At Tirmidzy
• An Nasa`iy
• Abu Ubaid Al Ajury</li>
• Abu Thoyib Ahmad bin Ibrohim Al Baghdady (Perawi sunan Abi Daud dari beliau).
• Abu `Amr Ahmad bin Ali Al Bashry (perawi kitab sunan dari beliau).
• Abu Bakr Ahmad bin Mauhammad Al Khollal Al Faqih.
• Isma`il bin Muhammad Ash Shofar.
• Abu Bakr bin Abi  Daud  ?(anak beliau).
• Zakariya bin Yahya As Saajy.
• Abu Bakr Ibnu Abi Dunya.
• Ahmad bin Sulaiman An Najjar (perawi kitab Nasikh wal Mansukh dari beliau).
• Ali bin Hasan bin Al `Abd Al Anshory (perawi sunsn dari beliau).
• Muhammad bin Bakr bin Daasah At Tammaar (perawi sunan dari beliau).
• Abu `Ali Muhammad bin Ahmad Al Lu`lu`y (perawi sunan dari beliau).
• Muhammad bin Ahmad bin Ya`qub Al Matutsy Al Bashry (perawi kitab Al Qadar  dari beliau).

Dan  lain-lainnya  (lihat Siyar A`lam An Nubala` 13/206 dan Tahdzibul Kamal  11/360 ).

5.     Pujian Dan Sanjungan Para Ulama Terhadapnya.

Telah  banyak para imam dan ulama yang memuji dan menyanjung beliau,diantara mereka:

• Berkata Imam Al Khollal :Imam Abu Daud adalah imam yang dikedepankan pada  zamannya
• Berkata Ibnu Hibban :Abu Daud termasuk salah satu imam dunia dalam ilmu dan fiqih (Thobaqat As Syafi`iyah 2/293).
  
• Berkata Musa bin Harun : Abu Daud diciptakan di dunia untuk hadits dan di akhirat untuk Syurga dan tidak aku melihat seorangpun lebih utama darinya.(Thobaqatus Syafi`iyah 2/295).
• Berkata Al Hakim:Beliau adalah imam ahlil hadits di zamannya tanpa gugatan
• Berkata Imam Nawawy: Para ulama telah sepakat memuji Abu Daud dan mensifatinya dengan ilmu yang banyak,kekuatan(hapalan),wara`,agama (kesholehan) dan kuat pemahamannya dalam hadits dan yang lainnya.(Tahdzib Al Asma` Wal Lughat 2/225)
• Berkata Abu Bakr Ash Shoghony:Dilemaskan bagi Abi Daud hadits sebagaimana dilemaskan bagi Daud besi.(Thobaqatus Syafi`iyah 2/293).
• Ditanya Syeikh islam Ibnu Taimiyah tentang buku-buku hadits dan sebagian pengarangnya seperti Ath Thoyalisy dan Abu Daud dan yang lainnya,maka beliau menjawab :Adapun Bukhory dan Abu Daud,maka beliau berdua adalah dua orang imam dalam fiqih dari ahli ijtihad.
• Adapun Adz Dzahaby banyak memuji beliau dan diantara pujian beliau adalah ucapannya :Abu Daud dengan keimamannya dalam hadits dan ilmu-ilmu yang lainnya,termasuk dari ahli fiqih yang besar,maka kitabnya As Sunan telah jelas menunjukkan hal tersebut.
  

6.     Aqidah Beliau.

Beliau  adalah imam dari imam-imam ahlisunnah wal jamaah yang hidup di Bashroh kota  berkembangnya kelompok Qadariyah,demikian juga berkembang disana pemikiran  Khowarij, Mu`tazilah, Murji`ah dan Syi`ah Rafidhoh serta Jahmiyah dan lain-lainnya,tetapi  walaupun demikian beliau tetap dalam keistiqomahan diatas Sunnah dan beliaupun  membantah Qadariyah dengan kitabnya Al Qadar,demikian pula bantahan beliau  atas Khowarij dalam kitabnya Akhbar Al Khawarij,dan juga membantah terhadap  pemahaman yang menyimpang dari kemurnian ajaran islam yang telah disampaikan  olah Rasululloh. Maka tentang  hal itu bisa dilihat pada kitabnya As Sunan yang terdapat padanya bantahan-bantahan  beliau terhadap Jahmiyah,Murji`ah dan Mu`tazilah.

7.     Wafatnya Beliau.

Beliau  wafat dikota Bashroh tanggal 16 Syawal 275 H dan disholatkan janazahnya oleh  Abbas bin Abdul Wahid Al Haasyimy.